Categoria: Chiese e Religioni

a cura di Andrea Tarquini in “la Repubblica” del 27 gennaio 2009 «Voglio aspettare a prendere una posizione su questa polemica, perché in gioco ci sono problemi di fondo. Voglio prepararmi a dire la mia sugli aspetti cruciali del processo in corso. Perché la questione di questi quattro vescovi è

intervista ad Alberto Melloniin “Corriere della Sera” del 27 gennaio 2009 Ma è stato bene o male chiudere lo scisma lefebvriano e includere un negazionista come il vescovo Williamson, Alberto Melloni, storico della Chiesa? Andrea Riccardi della Comunità di Sant’Egidio dice che è stato un bene.«Io uso un altro punto

intervista ad Alberto Melloniin “Liberazione” del 27 gennaio 2009 Per alcuni è stata la grande occasione perduta, la rivoluzione fallita. Per altri, soltanto uno sbuffo diSatana insinuatosi nella Chiesa per qualche fessura, un cedimento alla modernità, un atto diapostasia. Il Concilio Vaticano II ha messo paura, ne mette ancora, tanto

di Isabelle de Gaulmynin “La Croix” del 26 gennaio 2009 Il decreto voluto da Benedetto XVI che revoca la scomunica dei quattro vescovi integralisti ordinati nel 1988 da monsignor Lefebvre pone sei problemi fondamentali. Questo decreto significa il ritorno alla piena comunione degli integralisti?No, riguarda solo i quattro vescovi. Come

di VITO MANCUSOda La repubblica 26 gennaio 2009 UNA cosa dev’essere chia­ra: negare che un crimine sia avvenuto significa commetterlo di nuovo. Ed è quello che fa sua eccellenza monsignor Richard Williamson, vescovo lefebvriano ora pienamente cattolico grazie al­la clemenza di Benedetto XVI, col negare l’esistenza delle ca­mere a gas

La comunione secondo Ratzinger Ciò che fu iniziato con il Motu proprio Summorum Pontificum del 7 luglio 2007 è stato portato a compimento. Il 21 gennaio è stata revocata la scomunica contro i vescovi ultra-tradizionalisti ordinati da mons. Marcel Lefebvre il 30 giugno 1988. Con questo atto, a cui si

di don Paolo Farinellada MicroMega Il papa è ancora cattolico? Dovrei provare soddisfazione nel dire «lo avevo detto», invece provo amarezza e rabbia. Il 14 settembre 2007, opponendomi con tutte le mie forze all’introduzione della Messa preconciliare voluta dal papa attuale, scrissi in 24 ore un libretto (Ritorno all’antica Messa,

di Fulvio Faniain “Liberazione” del 25 gennaio 2009 Che cosa importa se il vescovo lefebvriano Richard Williamson non crede alle camere a gasdell’Olocausto e nega i sei milioni di ebrei passati per il camino? Che cosa importa se non credeall’antisemitismo ed è andato a dirlo senza pudore alla televisione svedese?

di Elio Rindone Per superare la crisi della società contemporanea il Papa invita ad abbandonare i principi ispiratori della civiltà moderna che sono in contrasto con la tradizione cristiana e a tornare agli insegnamenti della chiesa romana, i soli capaci di ridare speranza all’umanità. Partendo dall’omelia del 6 gennaio, Elio

di Luigi Sandriin “dialoghi” n. 204 del dicembre 2008 Il metodo storico-critico; la questione del «lettorato» alle donne; il problema del Sinodo in sé:questi, tra diversi altri aspetti pur significativi, mi sembrano i nodi principali emersi dai lavori edalle conclusioni della XII Assemblea generale del Sinodo dei vescovi, svoltasi in

di Eletta Cucuzza da adistaonline.it È rivolto ai giovani, società e Chiesa di domani, il messaggio del card. Carlo Maria Martini nel suo ultimo libro “Conversazioni notturne a Gerusalemme” (Mondaori, 2008), una via di mezzo fra l’intervista e il dialogo condotto nottetempo – quando “le idee nascono più facilmente che

di Luigi Cancrinida L’Unità, 20 ottobre 2008 Beatificare Pio XII? Perché? Papa Ratzinger ha giustificato questa proposta, autorevolmente da lui avallata, dicendo che Pio XII ha difeso gli ebrei dalla persecuzione nazista e fascista. Lei che ne pensa?Lettera firmata «Questo è un libro anticlericale, scrive Ernesto Rossi presentando Il sillabo