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La preghiera PER e la preghiera CON
(…dicono che è un loro preciso dovere: bisogna pregare per la conversione di tutti. Certamente bisogna rispettarsi; ma il rispetto implica la sottolineatura delle differenze… oddio: delle specificità. E Gesù Cristo, unico salvatore e redentore, è la specificità della chiesa cattolica. Insomma: appartiene a noi. Anche gli altri devono venire a Lui – cioè nella chiesa - e i nostri fratelli maggiori, gli ebrei, anche loro devono convertirsi; lo ha detto anche S. Paolo! Ma bisogna misurare le parole: basta con “i perfidi” ebrei; e neppure la parola “accecamento” sta bene. Ma gli ebrei devono essere “illuminati” da Dio; più di quanto lo siano stati fin’ora: anche per questo il Messale – nella antica e sacra lingua latina - prega per loro, perché siano illuminati e si convertano. Dicono che non c’è niente di nuovo dal punto di vista teologico; è sempre la “Dominus Jesus” che fa testo; il Concilio Vaticano II è troppo distante e, poi, lo si è mal compreso. Si dialoga, certo; ma “la figura di Cristo sarà sempre un punto di divisione e di differenza”. Del resto “anche gli ebrei hanno nei loro testi liturgici delle preghiere che non piacciono a noi cattolici”. Insomma, una sana reciprocità.…dicono, dicono).
Quando Giovanni XXXIII mise le mani su quella infelice “preghiera” tolse il “pro perfidis judeis”, ma lasciò tutto il resto: tra cui l’invito a inginocchiarsi e pregare in silenzio.
Appunto: il silenzio! E dopo viene la domanda umile di essere tutti illuminati:
Rabbì-Maestro, vorremmo pregare con i nostri fratelli ebrei e – questa è la nostra silenziosa speranza- noi e loro insieme, rivolgerci al Padre.
Donaci le parole e, soprattutto, donaci un cuore nuovo: insegnaci a pregare.
….Quando pregate, non siate simili agli ipocriti che amano pregare stando ritti nelle sinagoghe, nelle chiese e nelle piazze, per essere visti dagli uomini e per essere ricordati dalla storia.
Ricordate l’ammonimento dei profeti: sono sazio degli olocausti di montoni e del grasso dei giovenchi; che m’importa dei vostri sacrifici senza numero; anche se moltiplicate le preghiere io non ascolto. Cessate di fare il male, imparate a fare il bene, ricercate la giustizia.
E ancora: Su, venite e discutiamo; non temere perché io ti ho riscattato, ti ho chiamato per nome: tu mi appartieni.
Perciò, quando pregate entrate in luogo appartato, chiudete la porta e pregate il Padre vostro nel segreto; e il Padre vostro, che vede nel segreto vi ascolterà.
Il Padre vostro sa di quali cose avete bisogno ancora prima che gliele chiediate.
Voi, dunque, pregate così:
“Padre nostro che sei nei cieli,
sia santificato il tuo
nome;
venga il tuo regno;
sia fatta la tua volontà,
come in cielo così in terra.
Dacci oggi il nostro pane
quotidiano
E rimetti a noi i nostri
debiti
Come noi li rimettiamo ai
nostri debitori,
e non lasciarci nella
tentazione,
ma liberaci dal male”.
Mario Campli
della CdB di San Paolo - Roma
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NOTA:
Ricordiamo che questi interventi rappresentano “punti di vista” non necessariamente della comunità di appartenenza di chi scrive, tanto meno del movimento delle CdB, ma punti di vista personali dall’interno delle comunità su argomenti di attualità che ciascuna/o ritenga di dover proporre in primo piano come oggetto di riflessione.I corsivi delle settimane precedenti sono reperibili in Archivio di "In Primo Piano"
